听起来好像教会派的仪式魔法更加强盛，但从学院派的角度，据我的观察所示，同学们观摩仪式的感想更多还是集中在流程太繁琐缓慢、要求太复杂苛刻，时间上性价比低下等等偏向负面的评价。这些评价不能说是不客观的。显然战场上不可能有让神父布置一系列圣礼并慢悠悠地出场祈祷的时间。因此，相较而言，学院派传授的治愈法术实则是更有普适性、更适合战场的法术。这样综合观之，两者各有利弊，只是在实际操作当中，学院派更适合战斗场合，也就是边境兽潮区域；教会则更适合在风调雨顺的地区解决民众问题而已。
总之摒弃偏见而言，作为对治愈法术不算精通的水系魔导师，还是要承认教会法术的奇妙之处。可以看出其仪式的研制颇费功夫，不比终端魔网轻松。在这种仪式当中，施术者的元素浓度并不重要，其精神与知识储备反倒更为关键；本应当最重要的元素使用部分则由法阵回路与自然元素等量代替。这也是今天最让我深思的内容。
我们都知道神殿高处圆形的聚光孔洞代表永日。只是此前包括本人，绝大多数观者都以为这是一个装饰上的设计。然而实际再去细思，球形结界筛落日光，三角结界聚拢日光，最终元素直倾祭坛，正是一个驯服外界紊乱元素的标准流程。这种设计有其深意。如今结合仪式看来，其最重要的优势之一，就是客观程度上降低了对施术者的元素要求。——在场的同学们可能也有注意，今日台上的神父几乎没有使用过自己的元素。也就是这个发现，让我开始思索日冕公前日演讲中关于平民的第五元素的部分。
水院的，或者说更倾向于学院派、理论派的研习法术的同学们大概都清楚，法术原理殊途同归。我们使用元素施法，但元素本身并不神奇，它们只是构筑世界的物质基础；真正起到超凡作用的还是法术。我们将最基础的元素使用称为戏法正是这个缘故。无论效果多么惊人、多么能够移平山海，只靠蛮力最简单地施放的这种戏法，都并非是法术，而只是「本能」罢了。法术重现自然界中可能发生的小概率事件，以理论为基础，又以元素为媒介，通过咒语与特殊的施法回路——又一说是元素理解，某些特殊情况之下，自创回路也可施法——让小概率事件变成绝对。这也是为什么法术研习之路更为艰深，而教会的仪式魔法并不比这更简单。因为他们只是以无数次试验研制而成的仪式代替法术回路，特别加强了祈愿或者说第五元素在这之中的决定性效果，法术本身的困难程度并未因此削弱。
在此基础之上，教会此次在台前展示的这种仪式魔法，似乎又结合奥古斯都公爵的演讲与雅斯特利夫人的理论向我们提出了一个新的可能。那就是是否有一条路径，可以让自身元素浓度更低、而精神方面更强的人类通过绝对丰富的理论知识去利用仪式筛选后更顺从的元素呢？简而言之，就是法术仪式提供回路，外部环境驯服元素，而施术人仅需要提供知识和最低限度的元素操控能力的大范围降低施法门槛的可能性。类似于高塔魔导道具在法术层面区分于一次性卷轴体系的可重复利用。这也就意味着，只要进行大量学习，低元素浓度的人类也可以使用法术；而其中的关键点就是最近我们频繁提及的「第五元素」。——这正恰恰印证了奥古斯都公爵前日在学院中心进行的演讲内容。
此次教堂公开仪式，是否也代表着他一种潜在的态度？是否他正借此对民众进行某种表态，或者进行某种关于第五元素的低调自证？也就是，证明他演讲中提出的，「筛选足够多的平民通过特殊仪式进行元素吞吐，以驯服目前大量紊乱的元素」的狂想具有其实际意义上的可行性。尽管从目前的趋势来看，这种可行性的实现需要花费至少百年时间，耗费大量人力物力；不过，也不排除后续实现技术突破，或者仪式所驯服的元素回流循环，从而实现自动工程，大大降低潜在工作量的可能性。但无论如何，即便有其实际意义，这也依然是一个劳民伤财的构想。从我个人的角度，并不认为这是一个好主意。——还是说日冕公对此有其他构想？我对此持保留意见。
午休要结束了。我目前的想法大概如上。欢迎所有感兴趣的同学交流讨论。
……
……
……
【1763年4月15日·学园终端·学生内部论坛·八卦板块】
内容未完，下一页继续阅读